观察者与外在系统的关系不仅关系到观察者自身系统的独立性、稳定性也对外在系统的稳定性至关重要。
尽管内外系统环境全息相关，个体多数时候无能左右外部环境系统。且在一个紊乱、充满矛盾斗争的外部系统环境下，个体要维护自身系统的稳定性虽十分困难，然并非不可能！
个体系统与外环境系统的关联深层次依赖是因果关系，外部系统的稳定抑或紊乱都是个体所种夙因之果报。就观察者而言，抱怨生于此而非投胎于彼、抱怨和仇恨外环境系统就是不折不扣的愚痴，因缘法所建立的世界无不是宿因今果之显现！
个体系统的和谐稳定势必会积极地影响外环境系统，于是个体世界观、语言、行为表达就至关重要！个体与外环境的相互作用有物质的也有精神的，起心动念、言语措辞、举手投足都会释放物质、精神信息能量，且必然从外环境回馈到相同性质的能量，其真谛便为“合气”抑或“不合气”。外环境犹如我们身体支分的全息延伸，于是乎观察者对外环境的身、口、意表达就只能是感恩戴德的，换言之以“合气”取代“不合气”！
现实生活中当观察者个体的外环境系统极度紊乱时，智慧的态度唯有调整身口意三业而承受。然而很多时候观察者一味责备外环境系统，并将其紊乱作为“因”而致身、口、意由此“因”向“果”努力，形成与外环境系统的严重对抗并试图重建外环境系统。这样显然忘记了外部环境系统当下的极度紊乱乃是“果”，既然此“果”要观察者自己承担，便必然是观察者于“某一时空点”种下了相应的“因”。如果否认此论，观察者的外部环境显现便都是“无来由”的“无花果”了，观察者也不可能出现于此系统（生存），如此便是与因果关系规律相悖的愚昧！
外环境系统的现状是每个观察者当下必须承受的“果”，是观察者过往三业曾所种下的“因”之“果报”！故而观察者不仅不能抱怨还必须感恩！
依据真圆台球规律，设若环境系统缺少了某种观察者认为“不合理、不公平”的因素，系统当下的真实状态则无从把握，观察者将何去何从？
缘何感恩？乃是抵销观察者个体往昔愚昧之“因”——酬偿夙债！“无债一身轻”，便少了“烦恼”，亦即开发了智慧！
感恩方合气，个体与外环境系统便可谐调稳定！
东西方哲学存在非常显著的差别，西方哲学多以当下之“果”为“因”，进尔予以纠正，而东方哲学则深究当下“果”之夙“因”，而非以“果”为“因”！于是西方哲学便导致循环不断的“因果报应”如“以血还血以牙还牙”，而东方哲学则衍生出“息事宁人”的中庸智慧之道。智慧之道方是人类观察者文明久远延续的唯一保障！
