观察者存在于系统中，必然与系统中的全部因素发生关系，亦即与系统中的全部因素发生着物质的、精神的交流，积极的正向交流谓之“合气”、消极的负向交流谓之“不合气”。观察者与系统全部因素的交流并非仅仅通过眼、耳、鼻、舌、身，还有意及深层次的观察者未觉察的灵魂精神活动。因此，观察者的健康便是与系统全息“合气”或“不合气”的结果表达。
五官层面的影响是显而易见的，意和深层次灵魂的精神影响则隐晦不易觉察且恰恰是绝大多数观察者所忽略的。当唯物实证主义甚嚣尘上，心灵与神鬼的合理唯心主义则步履维艰，于是乎“无神论”的谎谬之论更大行其道，如此观察者的健康就缺少了至关重要的一环——与精神生命的“合气”与否。故尔，当下观察者所言健康是有严重瑕疵的概念。
如果观察者所接受的健康概念是“生理、心理、社会（系统）适应”三个方面，其实亦然是残缺的健康概念，缘系统中既有物质生命，还有精神生命。心理健康的更深层次便是观察者与精神生命（鬼神）的“合气”与否。
精神生命是不能为五官所认知，这也是许多观察者不予承认的主要原因。
全息哲学中一个重要结论即精神及精神现象（包括精神生命）不可物质实证！比如，某一观察者昨晚作了一个梦，能否用物质实证研究的方式（可操作、可重复、可测量）再“重复”此梦？显然是不可能的！再如精神生命，看不见、摸不着，但并不表明“不存在”，噩梦、鬼压床、精神病人的“幻视、幻听”等等就是观察者自己灵魂与精神生命互动或曰“不合气”而物质化的结果。任何试图物质实证精神生命的作为注定是无功而返，这并非表示精神生命不可认知。在前面的章节中论述了物质、精神相互转化的“临界系统”，认识了此逻辑系统即可认知精神及精神生命，当然此取决于量子物理学突破最终的“物质桎梏”而彻底地释疑！人体的经络系统就是“临界系统”！
故，处身系统中的观察者健康状态便是全息的健康状态，表现的结果则是健康抑或疾病、长寿抑或夭折、富足抑或贫困、尊贵抑或卑贱……
如何维护健康，就取决于观察者如何行使眼、耳、鼻、舌、身、意，换言之如何守护身、口、意三业，即观察者的健康状态取决于是否行于十善道（身三：不杀、不盗、不淫；口四：不恶口、不两舌、不绮语、不妄语；意三：不贪、不瞋、不痴）！唯十善道是与系统全息合气的最佳途径，亦即全息养生途径！
