异法方宜论篇第十二
唐密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯对曰：地势使然也。故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色踈理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。
北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，风寒冰冽。其民乐野处而乳食，脏寒生满病，其治宜炙焫。故炙焫者，亦从北方来。
南方者，天地之所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跻，故导引按跻者，亦从中央出也。
故圣人杂合以治，各得其所宜。故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
译文：
黄帝问道：大夫治病，同样的病，诊治方法不同，都治好了，为什么？
岐伯回答：缘地域的关系。东方地域，天地开始生发变化处，地多鱼虾和盐碱，位置临近海边，居民多爱吃鱼虾且喜欢重咸味。百姓安心于当地的生活，对于自己的饮食也喜欢，鱼虾使人体内生热，盐之咸味又制约心血，所以当地居民都皮肤黝黑肌肉疏松。疾患多为痈肿疖子或者溃疡，治疗宜用砭石。所以砭石也是从东方传过来。
西方，多金铁矿，地域多砂石，天地生气收敛隐藏。居民多居住于丘陵地带，风沙大，水资源欠缺土地坚硬，百姓多不穿布匹和丝绸衣服而穿着手工编制的粗毛粗麻织物，饮食以猎杀家畜或者野生动物为主故而肥腻，外邪伤不到其身体外形，故而疾病多生于体内，治疗宜用药性猛烈的带有毒性的药物。所以毒药也是从西方传来。
北方为天地生气封闭纳藏之地域。地势高多崇山峻岭，大风冰雪，百姓多在居于野外，且以牛羊乳、肉为主要饮食，内脏寒气重容易发生涨满病候，治疗多用炙焫（灸疗）。所以灸疗法从北方传来。
南方地域，天地之气生发长养，阳气最盛处。地势低下，水土贫瘠，多雾多露。居民所喜欢酸性如腌渍之腐食，所以皮肤肌肉紧凑坚实肤色红，疾患多为挛痹（筋脉拘急肌肤疼痛麻木），治疗宜用很细小的针刺。所以九针刺法就是从南方传来。
大地中央，地势平坦，湿气较重，天地生化之品类纷纭。百姓吃五谷杂粮，不过度劳累，疾患多为肢体无力及寒热征候，宜用导引按摩疏通筋脉。所以导引按摩也从中央传出。
所以智慧的医者综合各种方法进行治疗，做出恰当选择。故而治疗方法各不相同，但疾患皆能治愈，就是了解了病情，然后便能知晓治疗之策略。
点评：“一方水土养一方人”，一个地方出生、生长的人都带有其地方的语言、行为、文化等特征，这其实是最浅表的理解。深层次的理解乃是，处于某一个特定环境 中我们的机体与外环境的一切寒暑暖凉、饮食、水土建立起了一个生态平衡体系，这个生态平衡体系的特征的表象才是人们所言的“水土”特性。 “水土不服”则是我们在甲地建立起的身心内外的平衡体系，被新环境乙地的寒暑冷暖所打破，于是乎身心内外的平衡系统要重建才会表现出“水土不服”。结合现 代微生物学，就是我们身体内外的微生态平衡因进入新地方新的微生物介入被打破，重建而引起的机体不适应性表现。
在这段经文中，先民智慧地总结了“一方水土养一方人”，并且将之智慧地运用到了疾病的诊治中。
