腹中论篇第四十
唐密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为鼓胀。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已。
帝曰：其时有复发者，何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也。虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也。
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊，臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血；若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌骨一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆；以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也。
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯曰：病名曰伏梁。
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死。
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生鬲，侠胃脘内痈。此久病也，难治。居齐上为逆，居齐下为从，勿动亟夺。论在刺法中。
帝曰：人有身体髀股骱皆肿，环脐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠，而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。
帝曰：夫子数言热中、消中，不可服膏粱、芳草、石药，石药发癫，芳草发狂。夫热中、消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草、石药，是病不愈，愿闻其说。
岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者。
帝曰：不可以服此二者，何以然？
岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾。脾者土也，而恶木，服此药者，至甲乙日更论。
帝曰：善。有病膺肿颈痛，胸满腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰：名厥逆。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：灸之则瘖，石之则狂，须其气并，乃可治也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则瘖；石之则阳气虚，虚则狂。须其气并而治之，可使全也。
帝曰：善。何以知怀子之且生也？
岐伯曰：身有病而无邪脉也。
帝曰：病热而有所痛者，何也？
岐伯曰：病热者，阳脉也。以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明。入阴也，夫阳入于阴，故病在头与腹，乃瞋胀而头痛也。
帝曰：善。
译文：
黄帝问道：有疾患征候是胸腹胀满，能进早餐，则不能进晚餐，这是什么病？
岐伯回答：病名为鼓胀。
黄帝问道：该如何诊治？
岐伯回答：用鸡矢藤浸酒治疗，一剂见效，二剂痊愈。
黄帝问道：然而时有复发，为什么？
岐伯回答：这是因为饮食无节制而致时而发作。虽然该疾病近痊愈，然饮食无节，邪气又会聚于腹中发作。
黄帝问道：有疾患征候胸胁胀满，不思饮食，发作时先闻到一股腥臊味、臭，口流涎水，先会唾血，眼花头晕，时常二便带血，其病叫什么名字？怎么得的？
岐伯回答：病名成为血枯，缘年少时期大脱血而得；如果醉酒行房，气机损耗肝脏受损，所以月经少或者不来。
黄帝问道：如何治疗？用什么方法？
岐伯回答：用四份乌贼骨，一份藘菇，以麻雀卵混合为丸，如小豆大，饭前服五丸，佐以鲍鱼汁。可以通利肠道和补益损伤的肝脏。
黄帝问道：疾患征候在小腹明显胀满，好似有根上下左右都牵扯，这是什么病？能治疗否？
岐伯回答：此病名为伏梁。
黄帝问道：伏梁如何得的？
岐伯回答：小腹部裹藏着大量脓血，且在肠胃之外，不治之征。若治每因重按而致死。
黄帝问道：为何如此？
岐伯回答：此下为阴部，按摩则使脓血下出，其上是胃脘，按摩上迫胃脘使横膈与胃脘之间积痈。此病日久根深蒂固，故难治疗。若此病生在脐上的为逆，生在脐下的为顺，切不可按摩，速夺人命。此病治法在《刺法》中有所论述。
黄帝问道：有人身体髋、股等关节部位发肿，且环绕脐部有疼痛，这是什么病？
岐伯回答：此病名称伏梁，为风寒邪久所致。风寒邪气充溢于大肠而驻留于肓（心脏与横隔膜之间），肓根源于脐下，所以绕脐而痛。此病不可按触，否则就会发生小便涩滞不利疾患。
黄帝问道：国师多次提到热中、消中，不能服食肥肉细粮、芳草、药剂、砭石，缘砭石药剂使人发癫，芳草乱志而发狂。生热中病、消中病者都是富贵之人，如果禁止服食肥肉细粮，违背其欲念，禁止芳草、砭石药剂，病不能治，请国师详细解释。
岐伯回答：芳草气味甘美，砭石药剂气味强悍，这两种气味急且强劲，非能安和心神与机体，故不可服食。
黄帝问道：为何这两样不能服食？
岐伯回答：常食用肥肉细粮内热强盛，药气也是，两者相遇，恐怕会伤损脾脏。脾脏五行属土，厌恶木性，若服食此药，到了天干甲乙木当令则病情加重。
黄帝说道：很好。有一种病胸部肿胀颈项痛，胸满腹胀，这是什麽病？是何原因引起的？
岐伯回答：病名厥逆。
黄帝问道：该如何治疗？
岐伯回答：这种病如果用灸法便会失语，针刺则会发狂，必须等到下阴上阳之气相接，才能进行治疗。
黄帝问道：为何？
岐伯回答：阳气于身体上部强盛有余，如果艾灸则阳气会下乘阴气，患者就会暗哑；若砭石针刺则致阳气虚弱，阴气上乘，而致甚至癫狂。故而须阳气下行与下部上行阴气相接，治疗才可痊愈。
黄帝说道：很好。如何知道即将临产？
岐伯回答：妇女身体似乎有病，但没有病脉象。
黄帝问道：有种病发热且疼痛，为何？
岐伯回答：疾患发热，是三阳受邪。故三阳脉脉象之搏动，人迎脉象盛，病在少阳；若人迎脉象一倍盛于寸口，病在太阳；三倍盛于寸口，病在阳明。病邪由阳经入阴经，阳经病在头，阴经并在腹，故患者有腹胀和头痛的征候。
黄帝说道：很好！
点评：
全息哲学的中医观点简单总结即“牵一发而动全身”，亦即影响是系统性、全身性的。疾患的征候所在部位并非疾患之病邪所侵入部位，病邪的入侵导致气血营卫阴阳等本来有序平衡状态破坏，于是在气、血、阴、阳的通道上就形成蹇滞障碍，表现为征候。
中医的气、血、阴、阳具有物质性、精神性双相特征，物质的运行循血管、神经、腔道等，精神的运行却非物质运行规矩所拘束。望闻问切的诊断正是兼具了物质诊 断与精神诊断，这是现代西医不能望其项背的。人体无时不刻置身于外环境中，眼耳鼻舌身意换言之九窍、皮肤不断与外环境进行物质、精神信息能量的交流，如果 是积极正向的就是有益于健康、养生的，反之消极负向就不利于健康、不养生。消极负向的物质、精神信息能量的交流就是传统中医所谓的外邪——风湿寒。人体类 比天地环宇，风湿寒在机体的循行必然是风邪倾向于上、湿邪倾向于下、寒邪倾向于内，结合五脏六腑的上下内外表里部位、阴阳属性大概就可以判断征候发生的部 位了。再熟悉十二经脉三百六十五络脉的的循行、部位、主理，对于疾患的诊治大约就心中有数了。
中医的医者必须入了“道”——明晰宇宙与生命本然规律，且“灵性”的感知能力要不断提升。然而当下的中医已经被搞得面目全非，当西医伴随西洋文化进入国 门，传统文化释道儒的智慧就开始受到践踏，同样中医就越来越步履维艰，加之文革的摧残、中西医的奇怪“结合”，中医今天已经不伦不类，同样国人学西医也学 得不伦不类......当西方国家将西药作为毒品严格“处方”使用时，国人却严重滥用......即便是“良药”，也必然存在蝴蝶效应！喜在国人开始认识 到了！祝福和祈愿全民全息养生！
