• 真圆阿奢黎
  • 《黄帝内经》简牍与全息养生(52)

    时间:2014/11/3 浏览次数:1915 作者:真圆阿奢黎 点赞:321

                             

                                 

     

    刺禁论篇第五十二

    唐密传灯真圆阿奢黎


    黄帝问曰:愿闻禁数?


    岐伯对曰:脏有要害,不可不察。肝生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。


    膈肓之上,中有父母,七节之傍,中有小心,从之有福,逆之有咎。


      刺中心,一日死。其动为噫。


      刺中肝,五日死。其动为语。

      刺中肾,六日死。其动为嚏。

      刺中肺,三日死。其动为咳。

      刺中脾,十日死。其动为吞。


      刺中胆,一日半死。其动为呕。

      刺跗上中大脉血出不止死。

      刺面中溜脉,不幸为盲。

      刺头中脑户,入脑立死。


      刺舌下中脉太过,血出不止为喑。

      刺足下布络中脉,血不出为肿。

      刺郗中大脉,令人仆脱色。


      刺气街中脉,血不出,为肿鼠仆。

      刺脊间中髓为伛。

      刺乳上,中乳房,为肿根蚀。

      刺缺盆中内陷气泄,令人喘咳逆。

      刺手鱼腹内陷为肿。


      无刺大醉,令人气乱;无刺大怒,令人气逆:无刺大劳人;无刺新饱人;无刺大饥人;无刺大渴人;无刺大惊人。


      刺阴股中大脉,血出不止,死。

      刺客主人内陷中脉,为内漏为聋。

      刺膝膑出液为跛。

      刺臂太阴脉,出血多,立死。


      刺足少阴脉,重虚出血,为舌难以言。


      刺膺中陷中,肺为喘逆仰息。

      刺肘中内陷气归之,为之不屈伸。

      刺阴股下三寸内陷,令人遗溺。

      刺腋下胁间内陷,令人咳。


      刺少腹中膀胱溺出,令人少腹满。

      刺腨肠内陷,为肿。

      刺眶上陷骨中脉,为漏为盲。

    刺关节中液出,不得屈伸。


    译文:

    黄帝问道:请国师讲解针刺禁忌!


    岐伯回答:五脏六腑各有要害部位,必须明察。肝脏生机在身体左侧(体左五行属木),肺脏生机藏纳于右侧(体右五行属金),心脏属火其性炎上故在表,肾脏属水其性下故涵内,脾脏属土为中央通达四季之末故运化为使,胃腑吸纳水谷精气四通八达而滋养全身故为市衢。


    膈肓(横膈膜)的上面,乃生命之源动力——心脏、肺脏,对应肚脐之椎节旁为命门,这些部位应该禁针,若针刺则会给人体造成伤害。


    刺中心脏一日即死,征候为嗳气。刺中肝脏五日即死,征候为话多。刺中肾脏六日即死,征候为打喷嚏。刺中肺脏三日即死,征候为咳嗽。刺中脾脏十日即死,征候 为吞口水。刺中胆囊一日半死,征候为呕吐。针刺足背误伤了大血管(动脉)出血不止便死亡。针刺头面部的脑户穴深及脑髓,立即死亡。针刺舌下误伤了血管若出 血不止致失语。针刺足下络脉误伤了血管淤血不去致肿胀。针刺郗中误伤了大血管患者会跌倒面色苍白。针刺气衔穴误伤了血管淤血不去鼠蹊部就会肿胀易跌倒。针 刺脊椎间隙误伤了脊髓会致驼背。针刺乳中穴伤及乳房会使乳房肿胀乳根脓溃。针刺缺盆太深致肺气外泄喘咳气逆(气胸)。针刺手鱼际穴太深会使局部肿胀。


    不可针刺饮酒大醉之人,会使气血紊乱;不可针刺勃然大怒之人,会使气机上逆;不可针刺过度疲劳、饱食、过分饥饿、极度口渴、受到极大惊吓之人。


    刺大腿内侧误伤了大血管若出血不止会死亡。针刺客主人(上官穴)太深误伤了经脉会使耳内化脓或耳聋。刺膝膑部致液体流出会发生跛足。刺手太阴脉误伤血管出血过多会立即死亡。刺足少阴经脉泄气太过并出血会使舌头失灵语言困难。


    针刺胸膺部太深伤及肺脏会发生气喘上逆须仰面呼吸征候。针刺肘重太深使气血不行则手臂不能屈伸。针刺大腿内侧下三寸处太深会致遗尿。针刺腋下肋间太深导致咳嗽。针刺少腹太深误伤膀胱小便漏入腹腔而胀满。针刺小腿肚太深会肿胀。针刺眼眶误伤骨间血脉会造成流泪甚或失明。针刺关节致液体外流致关节不能屈伸。


    点评:

    “肝 生于左,肺藏于右,心部于表,肾治于里,脾为之使,胃为之市。”仅字面体解很难诠释此段五脏六腑“要害”之论,因为完全与人体脏腑解剖位置风马牛不相及。然若将人体与环境值五行因素对应起来,似乎可以解释通了。古人坐北朝南而论身体,并将之对应于天地环宇八方,标以五行生克制化,故余之体解乃用“天人 一体合一”之理念阐释为要。五脏之要害乃五行生旺之方所,如果要牵强附会将解剖学部位对应这段话,就失去了中医哲学思想的“精神性”神髓。至于千百年来古人多认为这段话为《黄帝内经》大谜,缘将人体物质具象化而失却了“精神性”认知导致的。


    “七节之傍,中有小心”, 历代医家注解各异,若是“脐节之傍,中有小心”,汉字形、音通假在古代非常多见,如果理解为“七节”究竟是从上数?从下数?肚脐所对应的脊椎部位正好是命 门(肾气出心气入处——低级生命中枢)所在部位。《本草纲目》云:“命门指所居之府而名,为藏精系胞之物……其体非脂非肉,白膜裹之,在七节之旁,两肾之间,二系著脊,下通二肾,上通心肺,贯属于脑,为生命之原,相火之主,精气之府。人物皆有之,生人生物皆由此出。这里也有“七节之旁”,然怎么数都很难凑合出个“七”出来,如果“七”通假“脐”似乎就迎刃而解了(碰巧余未曾学过中医,所以可以不受约束地思维)。


    东方哲学有其完美的哲学逻辑,即“天人合一”,而且属于大一统全息哲学观,如果拘泥文字或者将人体孤立研究则失中医全息哲学之本旨,流于教条主义范畴中去了,加之今人受西洋医学影像被偏颇的物质实证主义严重洗脑,以至于不能脱离“物质桎楛”而流于机械的本本主义了。


    针刺禁忌论及人体之“虚弱”部位,一枚小小银针尚且可能导致死亡,看看今天的西医之手术创伤,其伤害有多么大就可想而知。不过现代人迷信西医,对于“输血”、“抽血”、“开刀”、“缝合”等等已经习以为常,根本不会考虑到这些“创伤”可能会带来什么后果。依照因缘法和蝴蝶效应原理的全息哲学科学逻辑我们 至少可以得出一条理论上的结论:每一次创伤对于机体都会导致“伤害的连锁效应”!


    上一条:全息养生——中医好?西医好?         下一条:佛子问答

    评论:

    请登录后发表评论! [登录]

    全部评价

      尚无评价