水热穴论篇第六十一
唐密传灯真圆阿奢黎
黄帝问曰：少阴何以主肾，肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至阴也；至阴者，盛水也。肺者，太阴也；少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
帝曰：肾何以能聚水而生病？
岐伯曰：肾者，胃之关也。关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者牝藏也，地气上者，属于肾，而生水液也。故曰：至阴勇而劳甚，则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行行五者，此肾俞。故水病下为胕肿、大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。
伏菟上各二行，行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行，行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之所客也。
帝曰：春取络脉分肉何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾。经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经。故取盛经分腠，绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
帝曰：秋取经俞何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。故曰：冬取井荥，春不鼽衄。
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行行五者，以越诸阳之热逆也，大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胸中之热也。气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以泻四肢之热也。五脏俞傍五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒，而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
译文：
黄帝问道：足少阴肾经为何主肾脏？肾脏为何主水？
岐伯回答：肾脏至阴之脏，水亦至阴，故藏水。肺脏为太阴脏，少阴属于冬季之脉。故而阴脉根本在于肾脏，其分布及于肺脏，是以肾脏、肺脏都可藏水。
黄帝问道：肾脏既然藏水为何因水而生病？
岐伯回答：肾脏为胃腑之关隘。关隘不畅，故水聚而浸满相应脏腑，或上或下浸溢皮肤而成浮肿。浮肿即水聚所引起的疾患。
黄帝问道：水征都和肾脏有关吗？
岐伯回答：肾脏为阴脏，地气为阴，上属于肾脏，生成水液。故至阴键勇，然劳作过甚，导致肾脏汗津出，若遇风邪，汗津不能内入脏腑，外不能溢出皮肤，于是便驻留汗孔（玄腑），流溢皮下，成为浮肿，根源在肾脏，谓之风水征。玄腑即汗孔。
黄帝问道：水征腧穴有五十七个，以什么为主？
岐伯回答：水征腧穴五十七个都以肾脏为主，乃是阴气之凝聚，水液所出入之穴位。骶骨上有五行每行个五个穴位，为肾俞。所以水征如果发于下部即为浮肿、大肚 子，发于上部则为咳喘，不能安卧，设若肾脏（本）肺脏（标)都发病，在肺脏就是咳喘，在肾脏为水肿，在肺脏因为水气逆行故不得躺卧，两脏关系密切都有征候 缘水气驻留所致。
伏兔上方各有两行，每行五个穴位，为肾气循行的重要道路。三阴经同交结络在脚上。足内踝上方各有一行，每行六个穴位，为肾经下行的部分，名叫太冲。两侧全部共计五十七个穴位，都属于内脏的阴脉之络，为水气容易驻留部位。
黄帝问道：春季针刺取穴络脉分肉间为何？
岐伯回答：春季五行之木开始当值，肝脏之气生发，其气盛急，使得肝风速疾。肝脏之脉深藏，脉气弱少故针刺不能深入，才取络脉分肉浅表穴位。
黄帝问道：夏季取穴于经气盛之分肉与腠理间为何？
岐伯回答：夏季五行之火为主，心气生发，脉小经气弱，阳气流溢在表，热熏于分肉与腠理间，向内方能达经。所以选取经气盛之经脉在分肉和腠理间的穴位针刺，因邪气居留于浅表针刺皮下而病易祛。经气盛的经脉即阳经。
黄帝问道：秋季针刺取穴经之腧穴为何？
岐伯回答：秋季五行之金当令，肺脏收敛气血，金渐强于火，阳气在合穴，阴气渐胜于阳气，然湿邪及体因阴气尚不强盛故未深入体内，故选取腧穴针刺以泄阴邪，选取合穴针刺以虚阳邪，阳气渐衰弱，故取合穴。
黄帝问道：冬季取穴井、荥穴为何？
帝曰：冬取井荥何也？
岐伯回答：冬季五行之水开始当令，肾脏闭藏，阳气衰弱，阴气强盛，太阳经脉气伏且沉，阳脉不显，所以选取井穴以泄阴邪，取荥穴以补阳气。所以有：冬季选取井荥穴，春季不会流鼻血。
黄帝问道：国师讲了诊治热征有五十九腧穴，我明白其道理，但不明白穴位，愿国师讲解穴位位置。
岐伯回答：头上有五行，每行有五个穴位，针刺可以泄诸阳经之热逆，针刺左右大杼、膺俞、缺盆、背俞八个穴位，可以泄胸中之热邪。针刺左右气街、三里、巨虚 上下廉八穴位，可以泄胃腑之热邪。针刺左右云门、髃骨、委中、髓空八穴位可以泄四肢之热邪。针刺五脏左右各五个共十个腧穴，可以泄五脏之热邪。这五十九个 穴位，都是针刺热征的部位。
黄帝问道：人体受到寒邪，为何传为热征？
岐伯回答：寒邪盛则会发热。
点评：
此篇中“水”如果简单理解为体内的“液体”就太单纯了，既然人体为物质、精神“一合相”之体，体内的“水”亦必然具有物质、精神双重涵义。人体大约百分之七十为“水”，“水”的良好状态必然关乎身心之健康。
中医的哲学思想属于“全息哲学科学”，既包含物质亦宗概精神，如果用“唯物实证主义”的观点和逻辑来分析中医的哲学思想，就好比“以管窥豹、以蠡测海”， 然今天的中医现状确实是落于了这种“单纯幼稚”的状态。炎黄民族的身心状态因为外来文化之“风湿寒”之消极影响，现在处于严重的阴阳不调和五行混乱中，以 至于社会戾气飞扬，整个社会失去了秩序和诚信，人们之所行严重“背道而驰”，各行各业“大失其德”，好斗的、自私的、贪婪的却掌握着社会的话语权，一切唯 物而动，精神沦丧，失去了对于神明（精神生命）的敬畏，于是乎就潜规则大行其道......
国家的管理者好比“医者”，能以“天人合一”之智慧理念治国，国之体当无恙，若顺乎外来文化的“风湿寒”之教条邪气，国之将亡速疾也！
