四时刺逆从论篇第六十四
唐密传灯真圆阿奢黎
厥阴有余病阴痹；不足病生热痹；滑则病狐疝风；涩则病少腹积气。
少阴有余皮痹隐轸；不足病肺痹；滑则病肺风疝；涩则病积溲血。
太阴有余，病肉痹，寒中；不足病脾痹；滑则病脾风疝；涩则病积，心腹时满。
阳明有余，病脉痹身时热；不足病心痹；滑则病心风疝；涩则病积，时善惊。
太阳有余病骨痹，身重；不足病肾痹；滑则病肾风疝；涩则病积，善时巅疾。
少阳有余病筋痹、胁满；不足病肝痹，滑则病肝风疝；涩则病积，时筋急目痛。
是故春气在经脉，夏气在孙络；长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故。
岐伯曰：春者天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。夏者经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。长夏者，经络皆盛，内溢肌中。秋者天气始收，腠 理闭塞，皮肤引急。冬者，盖藏血气在中。内着骨髓，通于五脏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也。至其变化，不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪 则乱气不生。
帝曰：逆四时而生乱气奈何？
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。
夏刺经脉，血气乃竭，令人懈倦；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘，秋刺络脉，气不外行，令人卧，不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。
冬刺经脉，气血皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹，冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也，反之则生乱气相淫病焉。故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
帝曰：善。刺五脏中心一日死，其动为噫。中肝五日死，其动为语。中肺三日死，其动为咳。中肾六日死，其动为嚏欠。中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其藏之所变候，知其死也。
译文：
厥阴之气过盛致阴痹；不足则致热痹；气血滑利致狐疝风；气血涩滞致少腹积气。
少阴之气有余致皮痹和隐疹；不足致肺痹；气血滑利致肺风疝；气血涩滞致便秘尿血。
太阴之气有余致肉痹和寒中；不足致脾痹；气血滑利致脾风疝；气血涩滞致内积（便秘）和心腹胀满。
阳明之气有余致脉痹，身体时有发热；不足致心痹；气血滑利致心风疝；气血涩滞致内积，易惊。
太阳之气有余致骨痹、身体沉重；不足致肾痹；气血滑利致肾风疝；气血涩滞致内积，不时发生巅顶部疾病。
少阳之气有余致筋痹，胁满；不足致肝痹；气血滑利致肝风疝；气血涩滞致内积，时发筋脉拘急和眼目疼痛。
所以人的气血契机春天在经脉，夏天在孙络，长夏在肌肉，秋天在皮肤，冬天在骨髓中。
黄帝说道：我想听国师详细讲解！
岐伯回答：春季天之阳气开始发动，地之阴气也开始散泄，冰冻开始融化，水流行经路变通畅，在人则气血契机在经脉。夏季经脉、络脉气血充满而流溢于孙络，使 得皮肤气血也充实。长夏经脉和络脉中的气血都旺盛，故可润泽肌肉。秋季天之阳气开始收敛，人体腠理随之闭塞，皮肤也收缩紧密起来。冬季人身的气血收藏在 内，聚集于骨髓，并内通于五脏。所以邪气也往往随着四时气血的盛衰契机变化而侵入人体，若待邪气发生了变化，就难预测，故必须顺应四时经气的变化契机，祛 除侵入的邪气，气血就不致于变化逆乱了。
黄帝问道：与四时气血阴阳契机相逆会怎样？
岐伯回答：针刺与四时气血契机相逆，春季，针刺络脉会使血气向外散溢，致少气无力；刺肌肉，会使血气循行逆乱，致上气咳喘；刺筋骨，会使血气驻留于内，致腹胀。
夏天，刺经脉会使血气衰竭，致疲倦懈惰；刺肌肉，会使血气内敛，易惊；刺筋骨，会使血气上逆，易怒。
秋天，刺经脉会使血气上逆，易忘事；刺络脉，使气血内敛而卫气不能外行，致阳气不足而嗜卧懒动；刺筋骨，会使血气耗散于内，致寒战。
冬天刺经脉，会使血气虚脱，致视力下降；刺络脉，体内气血外泄，致大痹；刺肌肉，会使阳气竭绝于外，记忆力减退。
四时的刺法，若是气血大逆疾患都需顺势而为，即顺应节气之阴阳契机，否则就会导致气血逆乱之势加剧引发各种疾患。所以针刺不懂得四时经气的盛衰契机和疾病 缘由，违背四时节气阴阳变化之顺逆契机，便会导致正气逆乱于内，邪气与精气相争。故必须详细仔细审察九侯的脉象，顺应阴阳契机针刺，正气就不会逆乱，精气 便能安守。
黄帝说道：很好！如果误刺心脏一天就会死亡，其异常征候为噫气；误刺肝脏五天就会死亡，其异常征候为多语；误刺肺脏三天就会死亡，其异常征候为咳嗽；误刺 肾脏六天就会死亡，其异常征候为喷嚏和哈欠；误刺脾脏十天就会死亡，其异常征候为吞咽口水等。误刺五脏必然导致死亡，其异常征候也随所伤之脏而又各不相 同，据此来判断死亡的日期。
点评：
辛亥之后国门打开，西方的各种思想如潮水般汹涌而至，然很多并非直接从西方世界过来而是借道日本传到中国。日本的民治维新开始于1868年，其时大批日本 年轻人去西方国家学习，回国后发现日本的现实受到其所遵奉的从中土传去1000多年的儒、道、释哲学思想的“束缚”，于是乎这些改革派们便煽风点火迫使小 天皇同意于是乎便有了明治五年的“毁佛弃释”运动......如果今天我们说炎黄民族好的传统在日本原封不动地保留着，那仅仅是形式上保留了而已，问题是 我们可怜到连形式也没有了。其后很多国人纷纷东渡求学，汉字的回输也是发生在此后，因为国人接触西方的各种思想，很多是间接通过日本的，于是“哲学”、 “化学”、“物理”、“同志”、“政治”、“干部”、“数学”、“几何”等等名词才被嫁接了过来......
当一个时代被某种陈旧教条所束缚，新思想就很容易引起流行，这也是辛亥之后外来文化冲击的必然，毕竟释道儒除其智慧之外的教条成分不少，正是其中的教条约束了中国的发展以及与世界的互动。
今天也不例外，洋蒿子教条主义被奉为“葵花宝典”，传统的释道儒智慧却被严重践踏扭曲，一旦提到“传统文化”、“佛教”、“密教”等等词眼，被教条主义洗 脑过的小官吏便会象打了鸡血般躁动不安，稍微理性思考一下吧，今天中国的无道失德现状就是释道儒传统文化智慧被禁锢的结果！
传统文化中与炎黄民族关系至为密切的中医命运也和释道儒一样，虽然还被“研究着”、“继承着”，然而已经面目全非......
当外来文化的风湿寒邪冲击和破坏了炎黄民族的“心脏”，这个巨人的命运确实已经岌岌可危！
天下兴亡匹夫有责！
