• 真圆阿奢黎
  • 肉身不坏的全息哲学科学阐释

    时间:2014-8-11 浏览次数:1534 作者:真圆阿奢黎 点赞:1


    肉身不坏的全息哲学科学阐释
     
    很多有情问及“肉身怎么能不坏呢?”“真不可思议!”,当我们瞻仰六祖慧能大师的法体,当我们朝拜九华山的肉身菩萨殿,无不发出这样的感慨乃至赞叹。
    当一个法师简单地回答你“肉身不坏是道德熏修”的,其实他自己也不知所云,反而会导致“不可知论”的滥觞。
    佛法不是神秘主义,佛法是宇宙生命真如真理的诠释。任何“理”不究竟的说法都非佛法而是教条,教条主义已去佛法十万八千里也!
    末 学谓之佛法曰“全息哲学科学”。“全息”顾名思义包含“全部信息”,我们的一个细胞包含我们机体的全部信息,也包含生命的全部信息,包含地球的全部信息, 更包含宇宙的全部信息。是以佛家云“一微尘涵三千大千世界”,缘一粒“微尘”涵括宇宙和生命的全部信息。何以故?设若宇宙由“奇点”爆炸而来,“奇点”就 是质量无穷大体积无穷小的“微尘”,由此而形成今天繁复的宇宙万象和生命形式,是否宇宙与生命的全部信息都包含在“奇点”中?答案是肯定的!
    佛法是探索生命和宇宙真相的理论体系乃至于智慧体系,此正广义的“科学”之涵义。
    哲学是逻辑思辨推理的学问,而佛法至始至终都在阐释宇宙万象之本然理趣与秩序。
    关于“肉身不坏”,在末学的硕士论文中曾经涉及,为了有情能更充分理解,故再缀文一篇。
    生命一旦消亡,生命之体也将毁灭,这是常识。如果生命之体没有因为停止了生命活动而毁坏,则显然“违背”了常识。因为现代医学知识告诉我们一旦生命停止运动,机体内的细菌便很快分解机体的细胞组织,所以肿胀腐烂就不可避免了,而且世间之人在死后无不例外过此一关。
    假如我们机体内的细菌“认同”我们的细胞并且不发生现代医学所言的免疫排异反应,结果会如何?必然是肉体不坏!
    人类能在漫长的生活实践中将狼驯化成关系亲密的狗,那么理论上也可以假设人类有能力将机体内的“病菌”训练成亲密的“细胞伴侣”。
    再看佛家修行的食堂作法中的《虫食偈》:
    “我身中有八万户,一一各有九亿虫,济彼身命受信施,我成佛时先度汝。”此偈的本义就是“驯化”机体内的“病菌”有情,作用类似于人类驯化狼为狗。如果我们被“现代科学”的偏执所左右大约不会相信这样的推论。
    人 类的机体免疫排斥反应似乎可以理解为机体的“爱憎分明”,实质是有情“分别心”在细胞和分子水平的贯彻。设若我们将六度万行、慈悲喜舍能落实到细胞分子水 平,届时我们身体内的全部细菌和病毒应该与我们的机体细胞“无二无别”,既然“无异”,所谓“免疫排斥”反应大约就不会发生了,即便我们死亡,我们机体内 的细菌和病毒大约也不会破坏我们的细胞组织器官了,如此,肉身不坏就不复“不可思议”了。
     
     

     

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