面部表情也是行为的一个重要方面，可以传达一个人的内心活动，因为“相由心生”。心性善良面孔总带祥和慈悲；心性奸恶面带狠戾；大器之 士眉头敞开；狭隘之人眉头常锁；宵小之徒面带尖刻；鼠盗之辈面有贼星；好色者满面桃花；贪婪者眼神如鹰；智慧者精神瞿练；愚昧者面呈愚形；谎言者眼神飘忽；傲慢者眉高眼低；虚伪者面带谄笑；狡诈者眼神无定；忧郁者常皱眉头；技穷人抓耳捞腮；卖弄者搔首弄姿；后悔者掩面长叹；幸福者神采奕奕；丧志者表情木 然；伤心人顾影自怜；财大者满面信心；权高者表情凝重；内疾者相无自信；愤世者神带讥诮；怀恨者目露凶光；自责者满脸懊恼；鲁莽者言笑轻率；平易近人面带 微笑；拒人千里冷若冰霜；忿忿然面容抽搐；荡荡然表情缓和；仇恨深咬牙切齿；喜悦时笑逐颜开；忧愁处双眉紧锁；开解时一脸坦然；被冤屈表情无奈；被赞美眉 飞色舞；遭挖苦目带恨意；尴尬事面带苦笑；伤心处眼含泪花；激动时情不自禁；疼痛时满面冷汗……
面部表情既然关乎人们的内心精神活动，必然与健康息息相关。当人类怀着慈悲喜舍，具有六度万行的菩提心行，表情就会舒缓自然，烦恼也会减少，郁闷少心结不多，身心健康才有可能。
多些理性，多些思考，就不会胡言乱语，身心机能就不会紊乱；
多些宿命感，多些因果报应知识，就不会牢骚满腹，就会少了烦恼躁知足而乐；
多些平等心，多些共生观，就不会杀生自活，就不会招惹消极仇恨的精神信息能量；
多些祥和，多些体谅，就不会恶言、妄语、绮语、两舌，就会人际关系和谐，神鬼安和；
多些随喜，多些祝福，就不会嫉妒他人的成功，随喜赞叹总比嫉妒恨更智慧健康；
多些努力，多些耐劳，就不会眼红别人的富有，就会善用财富少造恶业；
多些忧患、多些危难意识，就不会争权夺利，就会小心谨慎而不翻船；
多些同情，多些友善，就不会巧取豪夺，就不会招惹人天忌恨，就会睡眠无噩梦；
多些关爱，多些大器，就不会仗势欺人，就会得道多助，临难得到援手；
多些尊重，多些理解，就不会轻视卑下，就能人天安和，鸡犬安宁；
多些自尊，多些自信，就不会屈尊权贵，就能安身立命，自给自足；
多些和气，多些大局观，就不会结党营私，无帮派沆瀣之虞，便能真正安定团结；
多些历练，多些调查，就不会信口雌黄，就能言而有信，信而能行，行而能果；
多些理智，多些视野，就不会人云亦云，不跟风盲从才能静观其变，才能有所适从；
多些关心，多些注意，就不会熟视无睹，能够体察环境人事物之变化，就能做出适宜取舍；
多些思考，多些自我批评，就不会听而不闻，兼听则明偏信则暗，就不会固步自封；
多些冷静，多些长远打算，就不会利令智昏，居安思危才能长治久安；
多些责任，多些义务，就不会欺上瞒下，上下谦和才能群体团结和睦；
多些合理，多些公平，就不会强买强卖，就不会引起积怨，不干人和；
多些淡泊，多些思虑，就不会觊觎横财，心安理得，方能延年益寿；
多些品德，多些爱心，就不会袖手旁观，布施爱心、奉献，收获福德与快乐；
多些自责，多些宽容，就不会冷言冷语，严以律己宽以待人，必得人天拥戴；
多些忏悔，多些自知，就不会骄傲自大，满招损谦受益；
多些平和，多些不安，就不会欣喜若狂，大喜伤心，乐极生悲；
多些直心，多些坦诚，就不会道听途说，正直坦荡实事求是，方能大公无私；
多些闻达，多些经验，就不会贻笑大方，行千里路读万卷书，方能通达世间；
多些阴德，多些善事，就不会祸延子孙，因果报应不虚，福德树大，子孙荫凉；
多些博爱，多些忍让，就不会鸡犬不宁，吃亏诚然是福，让步多获安宁；
多些公心，多些兼顾，就不会亲痛仇快，是非自有曲直，公道自在人心；
多些福田，多些慈悲，就不会噩梦连连，敬畏天地神明，方能约束贪婪狠心；
多些恭敬，时时皈依三宝，就不会颠倒错乱，精神信息能量的正向加持乃是世间、出世间全息养生的最佳途径……
修行者愈是有道德，面相会越来越慈悲和善。何故，缘于“相由心生”。
灵魂丑陋者，面相罕见圆满；
尖酸刻薄者，面相欠缺福德；
无知少慧者，面相多带愚痴；
嗔恨鄙吝者，面相多有凶纹；
虚伪奸诈者，面相笑中带刀；
大智大勇者，面相总呈中庸；
奴颜婢膝者，面相总带谄笑；
功高我慢者，面相目空一切；
好高骛远者，面相总显轻浮；
愤世嫉俗者，面相总带蹉跎；
见利忘义者，面相总带贪婪；
出尔反尔者，面相总显狐疑……
相貌虽说遗传自父母，然灵魂于六道轮回的习气总会表现在面孔上。
曾经轮回于畜生道者，面相总有愚形；流落饿鬼道者，面相总带贪婪；流落地狱道者，面相总带忧苦；流落修罗道者，面相总带斗杀之气；流落天道者，面形总呈“悦目”；于人道中修行者，面相多呈祥和。
修行就是将人类六道轮回的“愚形”全部转化为“智态”。智态的表征就是祥和、大度、从容、睿智、福德。这就是最佳养生！
