在宇宙万象中，没有任何系统中存在“永远第一性的因素”，故而“物质第一性”、“精神第一性”都坠入了偏见！
受当今偏狭的唯物史观的影响，短视且未证悟者便鼓吹“佛教是唯物主义”、“佛教是无神论”等等。而且就当今的修行有情看，被这种愚昧论调忽悠了的观察者确实不在少数！而甚至有些所谓的大德们一味“唯物历史史观”地看待佛家、道家的历史迁变，短视地将重心放在可以历史追溯的层面上，以至于在佛教要么直接、要么间接变相否认大乘佛法、佛乘佛法，在道教则将精神能力提升后的物质化相动表现认为是怪力乱神。
对于佛教、道教的正确而全息的概括即，佛教、道教既不是绝对的唯物主义亦非绝对的唯心主义，为有神论但非神宰论！在六识层次上，佛教、道教恰恰是唯物主义与唯心主义的完美结合。在更深的认知层次上，佛教和道教的全息哲学思想则是唯物主义、唯心主义难以望其项背的。现代心理学的“人类集体潜意识”也只是触及了末那识的皮毛，对于藏识和庵摩罗识更是望尘莫及！
唯物主义世界观割裂了精神（意识）只相信眼、耳、鼻、舌、身而一味地“证实”着世界，唯心主义世界观则关闭了眼、耳、鼻、舌、身而一味地“意测”世界，前者坠入“只有物质没有精神”的“纯阳——物质”边见，后者则坠入“只有精神没有物质”的“纯阴——心识”边见！
